Evangelisch-Theologische Fakultät

Publikationen Prof. (em.) Dr. Klaus Wengst:

Schriftenverzeichnis 

Herausgabetätigkeit

1. Ja und Nein. Christliche Theologie im Angesicht Israels. FS zum 70. Geburtstag von Wolfgang Schrage, in Zusammenarbeit mit Katja Kriener und Rainer Stuhlmann hg.v. Klaus Wengst u. Gerhard Saß, Neukirchen-Vluyn 1998.

2. „Eine Grenze hast Du gesetzt“. FS Edna Brocke zum 60. Geburtstag, hg.v. Ekkehard W. Stegemann u. Klaus Wengst, Stuttgart 2003.

3. Fragmentarisches Wörterbuch. Beiträge zur biblischen Exegese und christlichen Theologie. FS Horst Balz zum 70. Geburtstag, Stuttgart 2007.

Selbständige Veröffentlichungen

1. Christologische Formeln und Lieder des Urchristentums, StNT 7, Gütersloh 1972, ²1973 (= überarbeitete und erweiterte Dissertation; zuerst veröffentlicht als Rotaprintdruck, Bonn 1967).

2. Tradition und Theologie des Barnabasbriefes, AKG 42, Berlin und New York 1971 (= Habilitationsschrift).

3. Häresie und Orthodoxie im Spiegel des ersten Johannesbriefes, Gütersloh 1976

4.  Der erste, zweite und dritte Brief des Johannes, ÖTK 16, GTB 502, Gütersloh und Würzburg 1978, ²1990.

5. Bedrängte Gemeinde und verherrlichter Christus. Der historische Ort des Johannesevangeliums als Schlüssel zu seiner Interpretation, BThSt 5, Neukirchen-Vluyn 1981, ²1983 (span. Übers.: Interpretación del evangelio de Juan, Salamanca 1988); überarb. u. erw. 3. Auflage (neuer Untertitel: Ein Versuch über das Johannesevangelium), München 1990, ⁴1992 (mit einem Nachwort).

6. Schriften des Urchristentums II. Didache (Apostellehre), Barnabasbrief, Zweiter Klemensbrief, Schrift an Diognet, eingeleitet, herausgegeben, übertragen und erläutert, Darmstadt 1984 (Nachdruck 2004).

7. Pax Romana. Anspruch und Wirklichkeit. Erfahrungen und Wahrnehmungen des Friedens bei Jesus und im Urchristentum, München 1986 (englische Übersetzung: Pax Romana and the Peace of Jesus Christ, London 1987; portugiesische Übersetzung: PAX ROMANA. Pretensão e realidache. Experiências e percepsões da paz Jesus no cristianismo primitivo,Sâo Paulo 1991; koreanische Übersetzung: Chung-Nam 1994).

8. Demut – Solidarität der Gedemütigten. Wandlungen eines Begriffes und seines sozialen Bezugs in griechisch-römischer Tradition, München 1987 (englische Übersetzung: Humility, Solidarity of the Humiliated, London 1988).

9. Ostern. Ein wirkliches Gleichnis, eine wahre Geschichte. Zum neutestamentlichen Zeugnis von der Auferweckung Jesu, Kaiser-Taschenbücher 97, München 1991.

10. Jesus zwischen Juden und Christen, Stuttgart 1999; Jesus zwischen Juden und Christen, Re-Visionen im Verhältnis der Kirche zu Israel, 2. durchgesehene u. erweiterte Aufl., Stuttgart 2004.

11. Das Johannesevangelium. 1. Teilband: Kapitel 1-10, Stuttgart 2000; 2. durchgesehene und ergänzte Auflage, 2004;

2. Teilband: Kapitel 11-21, Stuttgart 2001, 2. durchgesehene u. ergänzte Aufl. 2007, ThKNT 4,1.2

(italienische Übersetzung: Il Vangelo di Giovanni, Brescia 2005).

12. Der Brief an Philemon, ThKNT 16, Stuttgart 2005 (italienische Übersetzung: Brescia 2008).

13. Dem Text trauen. Predigten, Stuttgart 2006.

14. "Freut euch, ihr Völker, mit Gottes Volk!" Israel und die Völker als Thema des Paulus - ein Gang durch den Römerbrief, Stuttgart 2008.

15. "Wie lange noch?" Schreien nach Recht und Gerechtigkeit - eine Deutung der Apokalypse des Johannes, Stuttgart 2010.

16. Das Regierungsprogramm des Himmelreichs. Eine Auslegung der Bergpredigt in ihrem jüdischen Kontext, Stuttgart 2010.

Aufsätze

1. Der Apostel und die Tradition. Zur theologischen Bedeutung urchristlicher Formeln bei Paulus, ZThK 69, 1972, 145-162.

2. Das Zusammenkommen der Gemeinde und ihr „Gottesdienst“ nach Paulus, EvTh 33, 1973, 547-559.

3. Versöhnung und Befreiung. Ein Aspekt des Themas „Schuld und Vergebung“ im Lichte des Kolosserbriefes, EvTh 36, 1976, 14-26.

4. Nikodemus. Bemerkungen zu Joh 3,1-5, Neue Stimme 1978, Heft 6/7, 38-40.

5. „Paulinismus“ und „Gnosis“ in der Schrift an Diognet. Zu dem Buch von Rudolf Brändle, Die Ethik der „Schrift an Diognet. Eine Wiederaufnahme paulinischer und johanneischer Theologie am Ausgang des zweiten Jahrhunderts, AThANT 64, Zurüch 1975, ZKG 90, 1979, 41-62.

6. „Der Gott des Friedens...“ Zum Thema „Friede“ bei Klemens von Rom, Paulus und Jesus, in: Christen und Marxisten in unserer Gesellschaft heute. FS Walter Kreck, hg.v. Hannelotte Reiffen, Köln 1983, 252-268.

7. Der Beitrag der neutestamentlichen Zitate zum Verständnis der Barmer Theologischen Erklärung, ThZ 41, 1985, 295-316.

8. Anmerkungen zur Barthschen Auslegung der Versuchungsgeschichte aus heutiger exegetischer Perspektive, Zeitschrift für Dialektische Theologie 2/1, 1986, 21-38.

9. „... einander in Demut für vorzüglicher halten...“ Zum Begriff „Demut bei Paulus und in paulinischer Tradition, in: Studien zum Text und zur Ethik des Neuen Testaments. FS Heinrich Greeven, hg.v. Wolfgang Schrage, BZNW 47, Berlin und New York 1986, 428-439.

10. Paulus und die Homosexualität. Überlegungen zu Röm 1,26f., ZEE 31, 1987, 72-81.

11. Handeln aus Ohnmacht. Erfahrungen von Niederlagen und Aspekte des Umgangs mit ihnen im Neuen Testament, in: Einwürfe 5, München 1988, 40-69.

12. Die Macht des Ohnmächtigen. Versuche über Kreuz und Auferstehung, in: Einwürfe 5, München 1988, 155-179.

13. Erfahrungen und Bilder von Krieg und Frieden in der Offenbarung des Johannes, in: Krieg und Frieden im Altertum, hg.v. G. Binder u. B. Effe, Bochumer Altertumswissenschaftliches Colloquium 1, Trier 1989, 45-67 (= „Daß unsere Augen aufgetan werden...“ FS Hermann Dembowski, hg.v. J.-E. Gutheil u. S. Zoske, Frankfurt a.M. u.a. 1988, 98-116).

14. „Ein wirkliches Gleichnis...“ Zur Rede von der Auferweckung Jesu Christi im Neuen Testament, Zeitschrift für Dialektische Theologie 4, 1988, 149-183.

15. Die Darstellung „der Juden“ im Johannes-Evangelium als Reflex jüdisch-judenchristlicher Kontroverse, in: Teufelskinder oder Heilsbringer – die Juden im Johannes-Evangelium, hg.v. Dietrich Neuhaus, Arnoldshainer Texte 64, Frankfurt am Main 1990, 22-38.

16. Gottes Geist ist subversiv. Zum Wirken des Geistes im Neuen Testament, in: Gottes lebendiger Geist. Kirchentag 1991. Themen und Akzente. Ein Vorbereitungsbuch, hg.v. Wolfgang Brinkel u. Heike Hilgendiek, München 1990, 76-88.

17. Vom kreativen Rechtsverzicht. Die Auslegung des Rechts auf Schadenersatz in Mt 5,38-42, in: „Dieses Volk schuf ich mir, daß es meinen Ruhm verkünde.“ FS Dieter Vetter, hg.v. Frank Matheus, Duisburg 1992, 35-46.

18. Fast eine Fehlanzeige: Sexualität und Erotik im Neuen Testament, in: Liebe und Leidenschaft. Historische Aspekte von Erotik und Sexualität, hg.v. Gerhard Binder und Bernd Effe, BAC 12, Trier 1993, 93-104.

19. Wie aus Böcken Ziegen wurden (Mt 25,32f). Zur Entstehung und Verbreitung einer Forschungslegende oder: Wissenschaft als „stille Post“, EvTh 54, 1994, 491-500.

20. Babylon the Great and the New Jerusalem: The Visionary View oft Political Reality in the Revelation of John, in: Politics and Theopolitics in the Bible and Postbiblical Literature, ed. H. Graf Reventlow, Y. Hoffman, B. Uffenheimer, JSOT.S 171, Sheffield 1994, 189-202.

21. Die Bergpredigt Jesu als Ruf nach Gerechtigkeit, in: „Das Projekt Weltethos“ in der Erziehung, hg.v. Johannes Lähnemann, Pädagogische Beiträge zur Kulturbegegnung 14, Hamburg 1995, 51-58.

22. Anmerkungen zur Situation des jüdisch-christlichen Dialogs in Deutschland, EvTh 56, 1996, 388-391.

23. Apokalyptik und Christologie, WuA (M) 38, 1997, 9-12.

24. Das Christentum im Lichte der jüdischen Überlieferung, in: Was ist Christentum? Versuche einer kritischen Annäherung. Eine Ringvorlesung, hg.v. der Evang.-Theol. Fakultät der Ruhr-Universität Bochum, Waltrop 1997, 65-87.

25. Aspects of the Last Judgement in the Gospel According to Matthew, in: Eschatology in the Bible and in Jewish and Christian Tradition, ed. Henning Graf Reventlow, JSOT.S 243, Sheffield 1997, 233-245.

26. Menschwerdung Gottes? Zur Revision traditionell antijüdischer Auslegung des Johannesprologs, in: Politische Weihnacht in Antike und Moderne. Zur ideologischen Durchdringung des Fests der Feste, hg.v. Richard Faber und Esther Gajek, Würzburg 1997, 59-74.

27. Das Volk und die Völker nach dem Neuen Testament, in: „Das Leben leise wieder lernen.“ Jüdisches und christliches Selbstverständnis nach der Schoah. FS Albert H. Friedlander, hg.v. Ekkehard W. Stegemann u. Marcel Marcus, Stuttgart 1997, 259-266.

28. „Gerechtigkeit Gottes“ für die Völker. Ein Versuch, Röm 3,21-31 anders zu lesen, in: Ja und Nein. FS Wolfgang Schrage, hg.v. K. Wengst u. G. Saß in Zusammenarbeit mit K. Kriener u. R. Stuhlmann, Neukirchen-Vluyn 1998, 139-151.

29. Christliche Identitätsbildung im Gegenüber und im Gegensatz zum Judentum zwischen 70-135 d.Zt., KuI 13, 1998, 99-105 (= in: Kurth, Christina/Schmid, Peter, Das christlich-jüdische Gespräch. Standortbestimmungen, Judentum und Christentum 3, Stuttgart 2000, 91-99).

30. Was ist das Neue am Neuen Testament? In: Ich glaube an den Gott Israels. Fragen und Antworten zu einem Thema, das im christlichen Glaubensbekenntnis fehlt, hg.v. Frank Crüsemann u. Udo Theissmann, KT 168, Gütersloh 1998, 25-28.

31. Soll die Kirche Juden missionieren? In: ebd. 107-109.

32. Jesus von Nazaret und die frühen Chasidim. Einsichten in die Jüdischkeit des Jesus der Evangelien, in: Wendung nach Jerusalem. Friedrich-Wilhelm Marquardts Theologie im Gespräch, hg.v. Hanna Lehming, J. Liß-Walther, M. Loerbricks u. R. van der Vegt, Gütersloh 1999, 317-328.

33. Verlangt das Neue Testament christliche Judenmission? (Vortrag, DEKT Stuttgart, 17.6.1999), in: epd-Dokumentation Nr. 29/99, 33-41 (= Deutscher Evangelischer Kirchentag Stuttgart 1999. Dokumente, hg.v. K. von Bonin und Anne Gidion, Gütersloh 1999, 471-485).

34. Perspektiven für eine nicht-antijüdische Christologie. Beobachtungen und Überlegungen zu neutestamentlichen Texten, EvTh 59, 1999, 240-251.

35. Der Jesus der Evangelien und die Chassidim in der rabbinischen Literatur, KuI 14, 1999, 110-119 (= Jesus in neuen Kontexten, hg.v. W. Stegemann, B. J. Malina, G. Theißen, Stuttgart 2002, 246-254).

36. Der Zeichenbegriff in Barths Kommentar zum Johannesevangelium ZDT 16, 2000, 30-42.

38. Bibelarbeit über 1. Mose 12,1-20, in: Deutscher Evangelischer Kirchentag Frankfurt am Main 2001, Dokumente, hg.v. C. Quarch u. D. Rademacher, Gütersloh 2001, 157-167.

39. Das Verhältnis von Christen zu Juden in trinitarischer Perspektive – ein Versuch, in: „Die Gemeinde als Ort von Theologie“. FS Jürgen Seim, hg.v. Katja Kriener, Marion Obitz u. Johann Michael Schmidt, Bonn 2002, 173-187.

40. Mitgesegnet mit Israel. Exegetische Skizze zu Eph 1,3-14, in: BiKi 58, 2003, 91-98.

41. Erwiderungen, Anknüpfungspunkte, Perspektiven. Anmerkungen zum Thema „Einheit Gottes,  neutestamentliche Theologie und biblische Ökumene“, in: Christlich von Gott reden im Angesicht Israels. Symposion zum 60. Geburtstag von Klaus Wengst, hg.v. K. von Bremen u. E. Tönges, Iserlohn 2003, 107-115.

42. Frieden stiften. Impulse des Neuen Testaments, ZNT 11, 6. Jg., 2003, 14-20.

43. Worauf die Welt steht und das Gewichtigere in der Tora (mAv 1,18 und Mt 23,23), in: „Eine Grenze hast Du gesetzt“. FS Edna Brocke, hg.v. E. W. Stegemann u. K. Wengst, Stuttgart 2003, 249-260.

44. Das jüdische Profil des Neuen Testaments entdecken, in: Neutestamentliche Wissenschaft. Autobiographische Essays aus der Evangelischen Theologie, hg.v. Eve-Marie Becker, Tübingen 2003, 81-89.

45. „Sind denn nicht alle aus Israel eben Israel?“ (Röm 9,6b) Interpunktion als Interpretation, in: Dem Tod nicht glauben. Sozialgeschichte der Bibel. FS Luise Schottroff, hg.v. Frank Crüsemann u.a., Gütersloh 2004, 376-393.

46. The Devil in the Revelation of St John, in: The Problem of Evil and its Symbols in Jewish and Christian Tradition, ed. by Henning Graf Reventlow and Yair Hoffmann, JSOT.SS 366, London a. New York 2004,  68-74.

47. Neutestamentliche Aspekte zur trinitarischen Rede von Gott. Dargelegt im Blick auf die beabsichtigte Änderung der Kirchenordnung der Evangelischen Kirche von Westfalen, in: „… um seines NAMENs willen“. Christen und Juden vor dem einen Gott Israels, hg.v. Katja Kriener u. Johann Michael Schmidt, Neukirchen-Vluyn 2005, 87-101.

48. Vom Aufgehen der Sonne der Gerechtigkeit, Junge Kirche 66, 0/2005 (Sonderheft), 21-31.

49. Erwägungen zur Übersetzung von „Kyrios“ im Neuen Testament, in: Die Bibel – übersetzt in gerechter Sprache? Grundlagen einer neuen Übersetzung, hg.v. Helga Kuhlmann, Gütersloh 2005, 178-183.

50. Der „neue Weg“. Wann begann das Christentum? Welt und Umwelt der Bibel 38, Heft 4/2005, 11-15.

51. Lesen wir dieselbe Bibel? Die jüdische und christliche Perspektive des Kanons, in: Deutscher Evangelischer Kirchentag Hannover 2005. Dokumente, hg.v. Eckhard Nagel u.a., Gütersloh 2005,  312-318.

52.Eiferer für Gott und Apostel der Völker. Paulus im Umbruch der Zeiten, KuI 21, 2006, 99-108.

53. „Heute, wenn ihr doch auf Gottes Stimme hörtet!“ Der Text für den Eröffnungsgottesdienst: Hebräer 4, 12f., Junge Kirche 67, extra/2006, 2-7.

54. „Redet Wahrheit“, in: redet WAHRHEIT (Sacharja 8,16). Themenheft 2007, Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit. Deutscher Koordinierungsrat, Bad Nauheim 2007, 26-28.

55. Hebräisch für Neutestamentler. Ein Plädoyer, in: Fragmentarisches Wörterbuch. Beiträge zur biblischen Exegese und christlichen Theologie. FS Horst Balz, hg.v. K. Schiffner, K. Wengst, W. Zager, Stuttgart 2007, 177-187.

Artikel

1. Katholische Briefe, Kindlers Literatur-Lexikon IV, Zürich 1968, 399-406; völlig neu bearbeitet für Kindlers Neues Literatur-Lexikon.

2. Barnabasbrief, TRE V, Berlin und New York 1980, 238-241.

3. Glaubensbekenntnis(se) IV. Neues Testament, TRE XIII, Berlin und New York 1985, 392-399.

4. Probleme der Johannesbriefe, ANRW II 25.5, Berlin und New York 1988, 3753-3772.

5. Diognetbrief, Lexikon der antiken christlichen Literatur, hg.v. S. Döpp u. W. Geerlings, 1978, 172f.

6. Demut IV. Neues Testament, RGG⁴ 2, 1999, 656f.

7. Frieden III. Neues Testament, RGG⁴ 3, 2000, 360.

8. Johannesevangelium und Johannesapokalypse, in: Evangelischer Taschenkatechismus, hg.v. W. C.-W. Clasen, M. Meyer-Blanck u. G. Ruddat, Birnbach 2001, 146-149.

9. Wer war Jesus? Warum es sinnlos ist, wie Mel Gibson nach dem historischen Jesus zu fragen, in: Synodedirekt, 1. Halbjahr 2004 Nr. 1, 33-35.

10. Greeven, Heinrich; Käsemann, Ernst; Schrage, Wolfgang, in: Protestantische Profile im Ruhrgebiet. 500 Lebensbilder aus 5 Jahrhunderten, hg.v. Michael Basse, Traugott Jähnichen, Harald Schroeter-Wittke, Kamen 2009, S. 535-537.648f. 

11. Ein Staat wie kein anderer. Die Verbindung des Volkes Israel mit dem Land Israel ist biblisch begründet, zeitzeichen 12.7, 2011, 27f.

12. Der Schrei nach Gerechtigkeit, in: Leben und Glauben / Sonntag, Heft 02/2012, S. 22-28.

Varia

1. Predigt über 1. Johannes 4,1-6: „Prüfet die Geister in Ideologie und Bekenntnis“, in: Furcht ist nicht in der Liebe. FS Hannelotte Reiffen, Bonn 1974, 144-150.

2. Rez. Bjørn Sandvik, Das Kommen des Herrn beim Abendmahl im NT, AThANT 58, Zürich 1970, ThLZ 100, 1975, 679f.

3. Vorschlag für eine Formulierung der Einsetzungsworte bei der Abendmahlsfeier, in: Abendmahl. Liturgische Texte, hg.v. Horst Nitschke, Gütersloh 1977, 110f.

4. Rez. Marquardt, Fr.-W., Schellong, D., Weinrich, M. (Hrsg.): Einwürfe II, Chr. Kaiser Vlg., München 1985, 150S., in: PTh 76, 1987, 218-220.

5. Rez. Karl Martin Fischer, Das Urchristentum, Kirchengeschichte in Einzeldarstellungen I/1, Berlin 1985, ZKG 98, 1987, 402-405.

6. Wider den faulen Frieden! Exegese zu Offb 2,8-11, Predigthilfe für den vorletzten Sonntag im Kirchenjahr (Volkstrauertag) 1988, in: Handreichung für Kirchengemeinden zur Friedensdekade 1988 (6.-16.11.) hg.v. Aktionsgemeinschaft für den Frieden e.V., Bonn 1988, 2-7.

7. Rez. Okure, Teresa: The Johannine Approach to Mission. A Contextual Study of John 4,1-42, Tübingen 1988 (WUNT, 2. Reihe, 31), ThLZ 115, 1990, 268-270.

8. Rez. Boers, Hendrikus: Neither on this mountain nor in Jerusalem. A Study of John 4, Atlanta 1988 (SBL. MS 35), ThLZ 115, 1990, 428f.

9. Sozialgeschichtliche Bibelauslegung. Zum Predigttext für Pfingstsonntag, 19. Mai 1991. Johannes 14,23-27, Junge Kirche 52, 1991, 224f.

10. Rez. Wahlde, Urban C. von: The Johannine Commandments. 1. John and the Struggle for the Johannine Tradition, New York 1990, in: ThLZ 116, 1991, 743-745.

11. Rez. Stegemann, Wolfgang: Zwischen Synagoge und Obrigkeit. Zur historischen Situation der lukanischen Christen, FRLANT 152, Göttingen 1991, in: ThLZ 118, 1993, 320-322.

12. Rez. Thomas, John Christopher: Footwashing in John 13 and the Johannine Community, Sheffield 1991, in: ThLZ 118, 1993, 406f.

13. Rez. Bull, Klaus-Michael: Gemeinde zwischen Integration und Abgrenzung. Ein Beitrag zur Frage nach dem Ort der Joh Gemeinde(n) in der Geschichte des Urchristentums, Frankfurt/M. u.a. 1992, in: ThLZ 118, 1993, 512-514.

14. Teilhabe an der Hoffnung Israels – Sozialgeschichtliche Bibelauslegung zu Offb 7,9-12(13-17), Junge Kirche 54, 1993, 625-627.

15. Gemeinsam mit Michael Wyschogrod: Dialog-Bibelarbeit über Mt 25,31-46, in: Deutscher Evangelischer Kirchentag München 1993. Dokumente, hg.v. Konrad v. Bonin, Gütersloh 1993, 138-149.

16. Rez. Cassidy, Richard J.: John’s Gospel in New Perspective. Christology and the Realities of Roman Power, Maryknoll, NY 1992, in: ThLZ 119, 1994, 419f.

17. Rez. Lindars, Barnabas: Essays of  John. Ed. by C. M. Tuckett, Leuven 1992, in: ThLZ 119, 1994, 516f.

18. Rez. Schüssler Fiorenza, Elisabeth: Revelation. Vision of a Just World, Minneapolis 1991, in: ThLZ 119, 1994, 660f.

19. Rez. Augenstein, Jörg: Das Liebesgebot im Johannesevangelium und in den Johannesbriefen, Stuttgart u. a. 1993, in: ThLZ 120, 1995, 141-143.

20. „Schattenmenschen“. Zur Ausstellung mit Bildern und Skulpturen von H. D. Gölzenleuchter, in: Gesellschaft im Test. Zeitschrift des Sozialinstituts Kommende, Dortmund, 37, 1997, 39-43.

21. Laudatio anläßlich der Verleihung der Ehrendoktorwürde der Evang.-Theol. Fakultät der Ruhr-Universität Bochum an Frau Dr. Edna Brocke, KuI 13, 1998, 90-96.

22. Predigt über Psalm 74 (gehalten am 9.11.1997 in der St. Petri Kirche in Dortmund) in: Zeitschrift für Gottesdienst und Predigt 17, Heft 4/1999, 33-35.

23. Rez. Jörg Frey: Die johanneische Eschatologie. I: Ihre Probleme im Spiegel der Forschung seit Reimarus. II: Das johanneische Zeitverständnis. Tübingen: Mohr 1997/98 (550 u. 369 S.), WUNT 96 u. 110, in: ThLZ 125, 2000, 751-756.

24. Persönliche Würdigkeit und solidarisches Miteinander. Worum es nach Paulus beim Abendmahl geht und worum nicht: nicht um persönliche Würdigkeit, sondern um solidarisches Miteinander, in: Abendmahl. Fest der Hoffnung, hg.v. C. Begerau, R. Schomburg, M. von Essen, Gütersloh 2000, 53-56.

25. Rez. Jörg Frey: Die johanneische Eschatologie III: Die eschatologische Verkündigung in den johanneischen Texten. Tübingen: Mohr Siebeck 2000 (600 S.), WUNT 117, in: ThLZ 127, 2002, 44f.

26. Rez. Jean Zumstein: Kreative Erinnerung. Relecture und Auslegung im Johannesevangelium. Zürich: Pano 1999 (237 S.), in: ThLZ 127, 2002, 58f.

27. Übersetzungen von: Das Buch Sacharja; Das Buch der Klagelieder; Über die Zeit der Apostelinnen und  Apostel; in: Bibel in gerechter Sprache, Gütersloh 2006, 1020-1033. 1319-1328. 2025-2080.

28. Rez. Novak, David: Talking with Christians. Musings of a Jewish Theologian, Grand Rapids 2005, in: ThLZ 132, 2007, 234f.

29. Rez. Plietzsch, Susanne: Kontexte der Freiheit. Konzepte der Befreiung bei Paulus und im rabbinischen Judentum, Stuttgart 2005, in: ThLZ 132, 2007, 317f.

30. Sind „die Zwölf“ zwölf Männer? Junge Kirche 68/4, 2007, S. 24.

31. Die umwerfende Erfahrung - Die Berufung des Paulus (Meditation zu Apostelgeschichte 9,1-9), in: Brevier fürs Revier. Mit der Bibel durch RUHR.2010, hg.v. Gudrun Mawick u. Harald Schroeter-Wittke, Kamen 2009, S. 211-214.

32. Israel und wir. Eine theologische Perspektive, Freiburger Rundbrief. Neue Folge 17, 2010, 128-131.

33. Der Name, der über allen Namen ist. Philipper 2,5-11, Predigttext am 28. März 2010 (Sozialgeschichtlcihe Bibelauslegung), Junge Kirche 71, I/2010,  63-65.