Walter Jaeschke

Publikationen
Abhandlungen (Walter Jaeschke) Die Wissenschaft der Logik. In: Hegel. Einführung in seine Philosophie. Hrsg. von O. Pöggeler. Freiburg/München: Alber 1977, 75-90 (gemeinsam mit F. Hogemann). Äußerliche Reflexion und immanente Reflexion. Eine Skizze der systematischen Geschichte des Reflexionsbegriffs in Hegels Logik-Entwürfen. In: Hegel-Studien 13. Bonn 1978, 85-117. Feuerbach redivivus. Eine Auseinandersetzung mit der gegenwärtigen Forschung im Blick auf Hegel. In: Hegel-Studien 13. Bonn 1978, 199-237. Urmenschheit und Monarchie. Eine politische Christologie der Hegelschen Rechten. In: Hegel-Studien 14. Bonn 1979, 73-107. Staat aus christlichem Prinzip und christlicher Staat. Zur Ambivalenz der Berufung auf das Christentum in der Rechtsphilosophie Hegels und der Restauration. In: Der Staat 18, Heft 3. Berlin 1979, 349-374. Objektives Denken. Philosophiehistorische Erwägungen zur Konzeption und Aktualität von Hegels Wissenschaft der Logik. In: Hegel Today. The Independent Journal of Philosophy. Vol. III. 1979, 23-36 (italienische Übersetzung: Pensiero oggetivo. Considerazioni storico-filosofiche sulla concezione della logica speculativa e sulla sua attualità. In: La Logica e la metafisica di Hegel. Guida alla critica. A cura di Angelica Nuzzo. Roma 1993, 27-52. Speculative and Anthropological Criticism of Religion. A Theological Orientation to Hegel and Feuerbach. In: Journal of the American Academy of Religion. XLVIII/3 (1980), 345-364. Christianity and Secularity in Hegel's Concept of the State. In: Journal of Religion. 61 / 2. April 1981 (überarbeitete und im thematischen Schwerpunkt veränderte englischsprachige Fassung von "Staat aus christlichem Prinzip ...") 127-145. Hegel's Last Year in Berlin. In: The Bulletin of the Hegel Society of Great Britain. 4. Autumn/Winter 1981, 9-31 (außerdem in: Hegel's Philosophy of Action. Proceedings of the joint conference of the Hegel Society of Great Britain and the Hegel Society of America in the fall of 1981. Edited by Lawrence S. Stepelevich and David Lamb. Atlantic Highlands, N.J. 1983, 31-48. Absolute Idee – Absolute Subjektivität. Zum Problem der Persönlichkeit Gottes in der Logik und in der Religionsphilosophie. In: ZphF 35, Heft 3/4, 1981, 385-416. Kunst und Religion. In: Die Flucht in den Begriff. Materialien zu Hegels Religionsphilosophie. Hrsg. von F.W. Graf und F. Wagner. Stuttgart 1982, 163-195. Politik, Kultur und Philosophie in Preußen (1818-1831). In: Kunsterfahrung und Kulturpolitik im Berlin Hegels. Hegel-Studien Beihefte 21. Bonn 1983, 29-48. Die Flucht vor dem Begriff. Ein Jahrzehnt Literatur zur Religionsphilosophie (1971-1981). In: Hegel-Studien 18. Bonn 1983, 295-354. Early German Idealist Reinterpretation of the Quarrel of the Ancients and Moderns. In: Clio. Interdisciplinary Journal of Literature, History, Philosophy of History. 12 (1983), 313-331. World History and the History of Absolute Spirit. In: History and System: Hegel's Philosophy of History. Proceedings of the 1982 Sessions of the Hegel Society of America. Edited by Robert L. Perkins. Albany, N.Y. 1984, 101-115. Zur Logik der Bestimmten Religion. In: Hegels Logik der Philosophie. Religion und Philosophie in der Theorie des absoluten Geistes. Herausgegeben von Dieter Henrich und Rolf-Peter Horstmann. Stuttgart 1984, 172-188. (= Veröffentlichungen der Internationalen Hegel-Vereinigung. Bd 13. In Zusammenarbeit mit dem Istituto Italiano per gli Studi Filosofici). Paralipomena Hegeliana zur Wirkungsgeschichte Schleiermachers. In: Schleiermacher-Archiv. Hrsg. von H. Fischer ... Bd 1. Internationaler Schleiermacher-Kongreß Berlin 1984. Hrsg. von K.-V. Selge. Berlin/New York 1985, 1157-1169. Kirche und Staat bei Hegel. In: Reports of Philosophy. 9. Warsaw/Cracow 1985, 5-19. Hegels Religionsphilosophie – Aufgaben ihrer Erforschung. In: Information Philosophie. 1985, Heft 2. Die Vernünftigkeit des Gesetzes. Hegel und die Restauration im Streit um Zivilrecht und Verfassungsrecht. In: Hegels Rechtsphilosophie im Zusammenhang der europäischen Verfassungsgeschichte. Hrsg. von Hans-Christian Lucas und Otto Pöggeler. Stuttgart 1986, 221-256. Einleitung zu: Hegel: Wissenschaft der Logik. Die Lehre vom Sein (1812). Nach dem Text von Hegel: Gesammelte Werke. Bd 11. Neu herausgegeben von Hans-Jürgen Gawoll. Mit einer Einleitung von Friedrich Hogemann und Walter Jaeschke. Hamburg 1986. Darin: Teil I. Zur Entwicklungsgeschichte der Logik-Konzeption und zur Entstehungsgeschichte der Wissenschaft der Logik. Gnostizismus – ein Schlagwort zwischen geschichtlicher Aufklärung und Häreseomachie. In: Archiv für Begriffsgeschichte. XXVIII (1984), 269-280 (erschienen 1987). Between Myth and History. On Hegel's Study of the History of Religion. In: Papers of the Nineteenth Century Theology Working Group. AAR 1987. Annual Meeting. Berkeley, Cal. 1987, 59-70. Die Philosophie und das Völkerrecht. In: Ruhr-Universität Bochum. Jahrbuch 1987. Bochum 1987, 43-56. Hegels Religionsphilosophie als Explikation der Idee des Christentums. In: Philosophisches Jahrbuch 95 (1988), 278-293. Die hohle Nuß der Subjektivität, oder: Über die Verklärung der Philosophie ins Positive. In: Transzendentalphilosophie als System. Die Auseinandersetzung zwischen 1794 und 1806. Hrsg. von A. Mues. Hamburg 1989, 483-496. Einleitung zu: Hegel: Wissenschaft der Logik. Die Lehre vom Sein (1832). Nach dem Text von Hegel: Gesammelte Werke. Bd 21. Neu herausgegeben von Hans-Jürgen Gawoll. Mit einer Einleitung von Friedrich Hogemann und Walter Jaeschke. Hamburg 1990, IX-XXXIII. Feuerbach und die aktuelle religionsphilosophische Diskussion. In: Ludwig Feuerbach und die Philosophie der Zukunft. Hrsg. von H.-J. Braun, H.-M.Sass, W.Schuffenhauer, F.Tomasoni. Berlin 1990, 113-134. Philosophical Theology and Philosophy of Religion. In: New Perspectives on Hegel's Philosophy of Religion. Ed. by David Kolb. Albany 1992. Die göttliche und die menschliche Vernunft. Zu Feuerbachs Kritik des ontologischen Beweises. In: Biblioteca dell'Archivio di Filosofia. Padova 1990, 371-385. The History of Religion and the Absolute Religion. In: Thought and Faith in the Philosophy of Hegel. Ed. by John Walker. Dordrecht/Boston/London 1991, 9-27. Einleitung zu: Hegel: Wissenschaft der Logik. Die Lehre vom Wesen. Nach dem Text von Hegel: Gesammelte Werke. Bd 11. Neu herausgegeben von Hans-Jürgen Gawoll. Mit einer Einleitung von Walter Jaeschke. Hamburg 1992, IX-XXXV. I limiti della ragione nella Dialettica di Schleiermacher. In: Fenomenologia e Società. Milano 1993, 109-118. Absolute Subject – absolute Subjectivity. In: Figuring the Self. Subject, Absolute, and Others in Classical German Philosophy. Ed. David E. Klemm and Günter Zöller. Albany 1997, 193-205. Griechisch in: Geschichte und Subjektivität in Hegels Philosophie. Besorgt von Georgia Apostolopoulou. Ioannina 1995, 13-31; italienisch in: ed. Giuseppe Cantillo, Napoli 1998 Die vergessene Geschichte der Freiheit. In: Hegel-Jahrbuch 1993/94. Berlin 1995, 65-73. Die europäische Idee der Freiheit. In: Dodone. Jahrbuch der Universität Ioannina, 23,3 (1994), 29-40. Der Glaube als Hüter der Verfassung. In: Evangelische Theologie 54,2 (1994), 105-119. Die göttlichen Dinge und der Begriff der Philosophie. In: Archivio di Filosofia 62 (1994), 293-304. Freiheit um Gottes willen. In: Schellings Weg zur Freiheitsschrift. Legende und Wirklichkeit. Akten der Fachtagung der Internationalen Schelling-Gesellschaft 1992. Hrsg. von Hans Michael Baumgartner und Wilhelm G. Jacobs. Stuttgart-Bad Cannstatt 1996, 202-222 (Schellingiana, Band 5). Die Geschichtlichkeit der Geschichte. In: Hegel-Jahrbuch 1995. Berlin 1996, 363-373. Religion als Selbstbewußtsein Gottes. In: Philosophie de la religion entre éthique et ontologie. Biblioteca dell'Archivio di Filosofia 64. Padova 1996, 229-240. "Selbstbewußtsein des Geistes". Hegels Religionsphilosophie im geschichtlichen Kontext. In: Die Folgen des Hegelianismus. Philosophie, Religion und Politik im Abschied von der Moderne. Hg. von Peter Koslowski. München 1998, 117-135 Zwischen Wissen und Wissenschaft. Ein Beitrag zur Nachgeschichte des Streits um die Göttlichen Dinge. In: Fichte und Jacobi. Hg. von Klaus Hammacher. Fichte-Studien. Beiträge zur Geschichte und Systematik der Transzendentalphilosophie 14 (1998), 139-152. Menschwerdung – Ensarkosis – Inkarnation. Drei Episoden aus der philosophischen Geschichte eines religiösen Begriffs. In: Incarnation. Textes réunis par Marco Maria Olivetti. Padova 1999, 577-590. Der Messias der spekulativen Vernunft. In: Fichtes Entlassung. Der Atheismusstreit vor 200 Jahren. Hg. von Klaus-M. Kodalle und Martin Ohst in Zusammenarbeit mit Ch. Danz, C. Dierksmeier und Ch. Seysen (= Kritisches Jahrbuch der Philosophie, Bd. 4). Würzburg 1999, 143-157. Philosophische Theologie und ihre Kritik. In: Dodone. Teil 3. Ioannina 1999, 305-323. Ludwig Feuerbach über Spiritualismus und Materialismus. In: Materialismus und Spiritualismus. Philosophie und Wissenschaften nach 1848. Hg. von Andreas Arndt und Walter Jaeschke. Hamburg 2000, 23-34. Zur Genealogie des deutschen Idealismus. Konstitutionsgeschichtliche Bemerkungen in methodologischer Absicht. In: Materialismus und Spiritualismus. Philosophie und Wissenschaften nach 1848. Hg. von Andreas Arndt und Walter Jaeschke. Hamburg 2000, 219-234. Kommentar zu Hegel: Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse. §§ 553-555, 564-571: Die geoffenbarte Religion. In: Hegels "Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften" (1830). Hermann Drüe, Annemarie Gethmann-Siefert, Christa Hackenesch, Walter Jaeschke, Wolfgang Neuser und Herbert Schnädelbach. Frankfurt am Main 2000, 375-466. Kommentar zu Hegel: Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse. §§ 572-577: Die Philosophie. In: Hegels "Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften" (1830). Hermann Drüe, Annemarie Gethmann-Siefert, Christa Hackenesch, Walter Jaeschke, Wolfgang Neuser und Herbert Schnädelbach. Frankfurt am Main 2000, 466-501. Ragione e storia nella filosofia del diritto di Hegel. In: Il Pensiero. Rivista di Filosofia 2000, 7-20. Substanz und Subjekt. In: Tijdschrift voor Filosofie 62 (2000), 439-458. Espíritu e Historia. Seminarios de Filosofía Vols. 12-13 (1999-2000). Pontificia Universidad católica de Chile. Santiago de Chile 2000, 163-176. Ein Schwabe als preußischer Staatsphilosoph? In: Preußische Stile. Ein Staat als Kunststück. Hrsg. Patrick Bahners / Gerd Roellecke. Stuttgart 2001, 249-259. Soggettività e intersoggettività nella filosofia classica tedesca. In: La Società degli individui. Quadrimestrale di teoria sociale e storia delle idee. 10 (2001), Nr 1. Milano 2001, 33-47. Editorischer Bericht zu Hegel: Gesammelte Werke. Band 16. Hamburg 2001, 449-492. Zur Begründung der Menschenrechte in der frühen Neuzeit. In: Strukturen der Macht. Hrsg. Konrad Wegmann u.a. Münster 2001. Humanität zwischen Spiritualismus und Materialismus. In: O Homem integral. Antropologia e Utopia em Ludwig Feuerbach. Hrsg. von Adriana Verissimo Serrao. Lissabon 2001, 51-63. Hegels Tagebuch. In: Staatsbibliothek zu Berlin Preußischer Kulturbesitz (Hg.): Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Tagebuch aus der Schulzeit in Stuttgart (1785-1787). Patrimonia 214. Berlin 2002, 27-34. Das Geistliche Jahr – ein Zeugnis der Frömmigkeitsgeschichte des Vormärz. In: Ortrun Niethammer (Hg.): Transformationen. Texte und Kontexte zum Abschluss der Historisch-kritischen Droste-Ausgabe. Bielefeld 2002, 69-85. Religionsphilosophie. Eine Disziplin in Fragmenten. In: Burkhard Mojsisch / Orrin F. Summerell (Hg.): Die Philosophie in ihren Disziplinen. Eine Einführung. Bochumer Ringvorlesung Wintersemester 1999/2000. Amsterdam / Philadelphia 2002, 211-225. Negative Theologie und philosophische Theologie. In: Théologie négative. Textes réunis par Marco M. Olivetti. Padova 2002, 303-314. Hegels Begriff des Protestantismus. In: Richard Faber / Gesine Palmer (Hg.): Der Protestantismus – Ideologie, Konfession oder Kultur? Würzburg 2003, 77-91. "Was ewig ist, findet immer seine Zeit". Zu philosophiehistorischen Aspekten eines anachronistischen Mottos. In: Andreas Speer(Hg.): Anachronismen. Tagung des Engeren Kreises der Allgemeinen Gesellschaft für Philosophie in Deutschland (AGPD) vom 3. bis 6. Oktober 2001 in der Würzburger Residenz. Würzburg 2003, 83-94 The End of Metaphysics. Between the History of Consciousness and the History of Philosophy. In: 1830-1848. The End of Metaphysics as a Transformation of Culture. Ed. by Herbert De Vriese, Geert Van Eekert, Guido Vanheeswijck, Koenraad Verrycken. Leuven 2003, 13-35. Das absolute Wissen. In: Hegels "Phänomenologie des Geistes" heute. Hg. von Andreas Arndt und Ernst Müller. Berlin 2004, 194-214. Philosophy of religion after the Death of God. In: Philosophy and Religion in German Idealism. Ed. by William Desmond, Ernst-Otto Onnasch and Paul Cruysberghs. Dordrecht / Boston / London 2004, 1-19. Der Zauber der Entzauberung. In: Glauben und Wissen. Zweiter Teil. Hg. von Andreas Arndt, Karol Bal und Henning Ottmann in Verbindung mit Klaus-M. Kodalle und Klaus Vieweg. Berlin 2004, 11-19 (Hegel-Jahrbuch 2004). Zum Begriff des Idealismus. In: Hegels Erbe. Hg. von Christoph Halbig, Michael Quante und Ludwig Siep. Frankfurt am Main 2004, 164-183. Hegel. In: Denker des Christentums. Hg. von Christine Axt-Piscalar und Joachim Ringleben. Tübingen 2004, 169-189. Eine Vernunft, welche nicht die Vernunft ist. Jacobis Kritik der Aufklärung. In: Friedrich Heinrich Jacobi – Ein Wendepunkt der geistigen Bildung der Zeit. Hamburg 2004, 199-216. Dalla filosofia trascendentale alla speculazione. Sulla preistoria della Differenzschrift. In: L'esordio pubblico di Hegel. Per il bicentenario della Differenzschrift. A cura di Mario Cingoli. Atti del Convegno internazionale Universit di Milano-Bicocca 26-28 novembre 2001. Milano 2004, 15-23 Zum Begriff des Idealismus. In: Hegels Erbe. Hg. von Christoph Halbig, Michael Quante und Ludwig Siep. Frankfurt am Main 2004, 164-183. Der Weg zum ewigen Frieden. In: Die Aktualität der Philosophie Kants. Hg. von Kirsten Schmidt, Klaus Steigleder und Burkhard Mojsisch. Amsterdam / Philadelphia 2005, 89-104. In: Philosophische Religion. Gnosis zwischen Philosophie und Theologie. Hrsg. von Peter Koslowski. München 2006, 91-105. Die Klassische Deutsche Philosophie vor dem Völkerrecht. In: Zwischen Konfrontation und Integration. Die Logik internationaler Beziehungen bei Kant und Hegel. Hg. von Andreas Arndt und Jure Zovko. Berlin 2007, 217-233. Zur Genealogie der Religionsphilosophie. In: Archivio di Filosofia. 75 (2007), N. 1-2, 33-54. Vom Völkerrecht zum Völkerrecht. Ein Beitrag zum Verhältnis von Philosophie und Rechtsgeschichte. In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie 56 (2007), 277-298 Person und Persönlichkeit. Anmerkungen zur Klassischen Deutschen Philosophie. In: Der Diskurs der Personalität. Philosophische Begriffe im interkulturellen Umfeld. Hg. von Alexander Haardt. und Nikolai Plotnikov. Russische Fassung Moskau 2007, deutsche Fassung München 2008. Schleiermacher als politischer Denker. In: Christentum – Staat – Kultur. Akten des Kongresses der Internationalen Schleiermacher-Gesellschaft in Berlin, März 2006. Hg. von Andreas Arndt, Ulrich Barth und Wilhelm Gräb. Berlin 2008, 303-315. "Über die Christlichkeit unserer neueren Philosophie". In: Christlichkeit der Neuzeit – Neuzeitlichkeit des Christentums. Zum Verhältnis von freiheitlichem Denken und christlichem Glauben. Paderborn 2008, 149-161. Anerkennung als Prinzip staatlicher und zwischenstaatlicher Ordnung. Griechisch, Athen 2008. Die List der Vernunft. In: Hegel-Studien. 43 (2008), 87-102. Die durchaus richtige Bestimmung des Begriffs. Zum Geschichtsdenken des frühen Friedrich Schlegel. In: Das neue Licht der Frühromantik. Innovation und Aktualität frühromantischer Philosophie. Hg. von Bärbel Frischmann und Elizabeth Millán-Zaibert. Paderborn 2009, 97-110. Das Selbstbewußtsein des Bewußtseins. In: Hegel als Schlüsseldenker der modernen Welt. Beiträge zur Deutung der "Phänomenologie des Geistes" aus Anlaß ihres 200-Jahr-Jubiläums. Hg. von Thomas Sören Hoffmann. Hamburg 2009, 15-30 (= Hegel-Studien. Beiheft 50).

Publikationen

Abhandlungen (Walter Jaeschke)

Die Wissenschaft der Logik. In: Hegel. Einführung in seine Philosophie. Hrsg. von O. Pöggeler. Freiburg/München: Alber 1977, 75-90 (gemeinsam mit F. Hogemann).

Äußerliche Reflexion und immanente Reflexion. Eine Skizze der systematischen Geschichte des Reflexionsbegriffs in Hegels Logik-Entwürfen. In: Hegel-Studien 13. Bonn 1978, 85-117.

Feuerbach redivivus. Eine Auseinandersetzung mit der gegenwärtigen Forschung im Blick auf Hegel. In: Hegel-Studien 13. Bonn 1978, 199-237.

Urmenschheit und Monarchie. Eine politische Christologie der Hegelschen Rechten. In: Hegel-Studien 14. Bonn 1979, 73-107.

Staat aus christlichem Prinzip und christlicher Staat. Zur Ambivalenz der Berufung auf das Christentum in der Rechtsphilosophie Hegels und der Restauration. In: Der Staat 18, Heft 3. Berlin 1979, 349-374.

Objektives Denken. Philosophiehistorische Erwägungen zur Konzeption und Aktualität von Hegels Wissenschaft der Logik. In: Hegel Today. The Independent Journal of Philosophy. Vol. III. 1979, 23-36 (italienische Übersetzung: Pensiero oggetivo. Considerazioni storico-filosofiche sulla concezione della logica speculativa e sulla sua attualità. In: La Logica e la metafisica di Hegel. Guida alla critica. A cura di Angelica Nuzzo. Roma 1993, 27-52.

Speculative and Anthropological Criticism of Religion. A Theological Orientation to Hegel and Feuerbach. In: Journal of the American Academy of Religion. XLVIII/3 (1980), 345-364.

Christianity and Secularity in Hegel's Concept of the State. In: Journal of Religion. 61 / 2. April 1981 (überarbeitete und im thematischen Schwerpunkt veränderte englischsprachige Fassung von "Staat aus christlichem Prinzip ...") 127-145.

Hegel's Last Year in Berlin. In: The Bulletin of the Hegel Society of Great Britain. 4. Autumn/Winter 1981, 9-31 (außerdem in: Hegel's Philosophy of Action. Proceedings of the joint conference of the Hegel Society of Great Britain and the Hegel Society of America in the fall of 1981. Edited by Lawrence S. Stepelevich and David Lamb. Atlantic Highlands, N.J. 1983, 31-48.

Absolute Idee – Absolute Subjektivität. Zum Problem der Persönlichkeit Gottes in der Logik und in der Religionsphilosophie. In: ZphF 35, Heft 3/4, 1981, 385-416.

Kunst und Religion. In: Die Flucht in den Begriff. Materialien zu Hegels Religionsphilosophie. Hrsg. von F.W. Graf und F. Wagner. Stuttgart 1982, 163-195.

Politik, Kultur und Philosophie in Preußen (1818-1831). In: Kunsterfahrung und Kulturpolitik im Berlin Hegels. Hegel-Studien Beihefte 21. Bonn 1983, 29-48.

Die Flucht vor dem Begriff. Ein Jahrzehnt Literatur zur Religionsphilosophie (1971-1981). In: Hegel-Studien 18. Bonn 1983, 295-354.

Early German Idealist Reinterpretation of the Quarrel of the Ancients and Moderns. In: Clio. Interdisciplinary Journal of Literature, History, Philosophy of History. 12 (1983), 313-331.

World History and the History of Absolute Spirit. In: History and System: Hegel's Philosophy of History. Proceedings of the 1982 Sessions of the Hegel Society of America. Edited by Robert L. Perkins. Albany, N.Y. 1984, 101-115.

Zur Logik der Bestimmten Religion. In: Hegels Logik der Philosophie. Religion und Philosophie in der Theorie des absoluten Geistes. Herausgegeben von Dieter Henrich und Rolf-Peter Horstmann. Stuttgart 1984, 172-188. (= Veröffentlichungen der Internationalen Hegel-Vereinigung. Bd 13. In Zusammenarbeit mit dem Istituto Italiano per gli Studi Filosofici).

Paralipomena Hegeliana zur Wirkungsgeschichte Schleiermachers. In: Schleiermacher-Archiv. Hrsg. von H. Fischer ... Bd 1. Internationaler Schleiermacher-Kongreß Berlin 1984. Hrsg. von K.-V. Selge. Berlin/New York 1985, 1157-1169.

Kirche und Staat bei Hegel. In: Reports of Philosophy. 9. Warsaw/Cracow 1985, 5-19.

Hegels Religionsphilosophie – Aufgaben ihrer Erforschung. In: Information Philosophie. 1985, Heft 2.

Die Vernünftigkeit des Gesetzes. Hegel und die Restauration im Streit um Zivilrecht und Verfassungsrecht. In: Hegels Rechtsphilosophie im Zusammenhang der europäischen Verfassungsgeschichte. Hrsg. von Hans-Christian Lucas und Otto Pöggeler. Stuttgart 1986, 221-256.

Einleitung zu: Hegel: Wissenschaft der Logik. Die Lehre vom Sein (1812). Nach dem Text von Hegel: Gesammelte Werke. Bd 11. Neu herausgegeben von Hans-Jürgen Gawoll. Mit einer Einleitung von Friedrich Hogemann und Walter Jaeschke. Hamburg 1986. Darin: Teil I. Zur Entwicklungsgeschichte der Logik-Konzeption und zur Entstehungsgeschichte der Wissenschaft der Logik.

Gnostizismus – ein Schlagwort zwischen geschichtlicher Aufklärung und Häreseomachie. In: Archiv für Begriffsgeschichte. XXVIII (1984), 269-280 (erschienen 1987).

Between Myth and History. On Hegel's Study of the History of Religion. In: Papers of the Nineteenth Century Theology Working Group. AAR 1987. Annual Meeting. Berkeley, Cal. 1987, 59-70.

Die Philosophie und das Völkerrecht. In: Ruhr-Universität Bochum. Jahrbuch 1987. Bochum 1987, 43-56.

Hegels Religionsphilosophie als Explikation der Idee des Christentums. In: Philosophisches Jahrbuch 95 (1988), 278-293.

Die hohle Nuß der Subjektivität, oder: Über die Verklärung der Philosophie ins Positive. In: Transzendentalphilosophie als System. Die Auseinandersetzung zwischen 1794 und 1806. Hrsg. von A. Mues. Hamburg 1989, 483-496.

Einleitung zu: Hegel: Wissenschaft der Logik. Die Lehre vom Sein (1832). Nach dem Text von Hegel: Gesammelte Werke. Bd 21. Neu herausgegeben von Hans-Jürgen Gawoll. Mit einer Einleitung von Friedrich Hogemann und Walter Jaeschke. Hamburg 1990, IX-XXXIII.

Feuerbach und die aktuelle religionsphilosophische Diskussion. In: Ludwig Feuerbach und die Philosophie der Zukunft. Hrsg. von H.-J. Braun, H.-M.Sass, W.Schuffenhauer, F.Tomasoni. Berlin 1990, 113-134.

Philosophical Theology and Philosophy of Religion. In: New Perspectives on Hegel's Philosophy of Religion. Ed. by David Kolb. Albany 1992.

Die göttliche und die menschliche Vernunft. Zu Feuerbachs Kritik des ontologischen Beweises. In: Biblioteca dell'Archivio di Filosofia. Padova 1990, 371-385.

The History of Religion and the Absolute Religion. In: Thought and Faith in the Philosophy of Hegel. Ed. by John Walker. Dordrecht/Boston/London 1991, 9-27.

Einleitung zu: Hegel: Wissenschaft der Logik. Die Lehre vom Wesen. Nach dem Text von Hegel: Gesammelte Werke. Bd 11. Neu herausgegeben von Hans-Jürgen Gawoll. Mit einer Einleitung von Walter Jaeschke. Hamburg 1992, IX-XXXV.

I limiti della ragione nella Dialettica di Schleiermacher. In: Fenomenologia e Società. Milano 1993, 109-118.

Absolute Subject – absolute Subjectivity. In: Figuring the Self. Subject, Absolute, and Others in Classical German Philosophy. Ed. David E. Klemm and Günter Zöller. Albany 1997, 193-205. Griechisch in: Geschichte und Subjektivität in Hegels Philosophie. Besorgt von Georgia Apostolopoulou. Ioannina 1995, 13-31; italienisch in: ed. Giuseppe Cantillo, Napoli 1998

Die vergessene Geschichte der Freiheit. In: Hegel-Jahrbuch 1993/94. Berlin 1995, 65-73.

Die europäische Idee der Freiheit. In: Dodone. Jahrbuch der Universität Ioannina, 23,3 (1994), 29-40. Der Glaube als Hüter der Verfassung. In: Evangelische Theologie 54,2 (1994), 105-119.

Die göttlichen Dinge und der Begriff der Philosophie. In: Archivio di Filosofia 62 (1994), 293-304.

Freiheit um Gottes willen. In: Schellings Weg zur Freiheitsschrift. Legende und Wirklichkeit. Akten der Fachtagung der Internationalen Schelling-Gesellschaft 1992. Hrsg. von Hans Michael Baumgartner und Wilhelm G. Jacobs. Stuttgart-Bad Cannstatt 1996, 202-222 (Schellingiana, Band 5).

Die Geschichtlichkeit der Geschichte. In: Hegel-Jahrbuch 1995. Berlin 1996, 363-373.

Religion als Selbstbewußtsein Gottes. In: Philosophie de la religion entre éthique et ontologie. Biblioteca dell'Archivio di Filosofia 64. Padova 1996, 229-240.

"Selbstbewußtsein des Geistes". Hegels Religionsphilosophie im geschichtlichen Kontext. In: Die Folgen des Hegelianismus. Philosophie, Religion und Politik im Abschied von der Moderne. Hg. von Peter Koslowski. München 1998, 117-135

Zwischen Wissen und Wissenschaft. Ein Beitrag zur Nachgeschichte des Streits um die Göttlichen Dinge. In: Fichte und Jacobi. Hg. von Klaus Hammacher. Fichte-Studien. Beiträge zur Geschichte und Systematik der Transzendentalphilosophie 14 (1998), 139-152.

Menschwerdung – Ensarkosis – Inkarnation. Drei Episoden aus der philosophischen Geschichte eines religiösen Begriffs. In: Incarnation. Textes réunis par Marco Maria Olivetti. Padova 1999, 577-590.

Der Messias der spekulativen Vernunft. In: Fichtes Entlassung. Der Atheismusstreit vor 200 Jahren. Hg. von Klaus-M. Kodalle und Martin Ohst in Zusammenarbeit mit Ch. Danz, C. Dierksmeier und Ch. Seysen (= Kritisches Jahrbuch der Philosophie, Bd. 4). Würzburg 1999, 143-157.

Philosophische Theologie und ihre Kritik. In: Dodone. Teil 3. Ioannina 1999, 305-323.

Ludwig Feuerbach über Spiritualismus und Materialismus. In: Materialismus und Spiritualismus. Philosophie und Wissenschaften nach 1848. Hg. von Andreas Arndt und Walter Jaeschke. Hamburg 2000, 23-34.

Zur Genealogie des deutschen Idealismus. Konstitutionsgeschichtliche Bemerkungen in methodologischer Absicht. In: Materialismus und Spiritualismus. Philosophie und Wissenschaften nach 1848. Hg. von Andreas Arndt und Walter Jaeschke. Hamburg 2000, 219-234.

Kommentar zu Hegel: Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse. §§ 553-555, 564-571: Die geoffenbarte Religion. In: Hegels "Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften" (1830). Hermann Drüe, Annemarie Gethmann-Siefert, Christa Hackenesch, Walter Jaeschke, Wolfgang Neuser und Herbert Schnädelbach. Frankfurt am Main 2000, 375-466.

Kommentar zu Hegel: Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse. §§ 572-577: Die Philosophie. In: Hegels "Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften" (1830). Hermann Drüe, Annemarie Gethmann-Siefert, Christa Hackenesch, Walter Jaeschke, Wolfgang Neuser und Herbert Schnädelbach. Frankfurt am Main 2000, 466-501.

Ragione e storia nella filosofia del diritto di Hegel. In: Il Pensiero. Rivista di Filosofia 2000, 7-20.

Substanz und Subjekt. In: Tijdschrift voor Filosofie 62 (2000), 439-458.

Espíritu e Historia. Seminarios de Filosofía Vols. 12-13 (1999-2000). Pontificia Universidad católica de Chile. Santiago de Chile 2000, 163-176.

Ein Schwabe als preußischer Staatsphilosoph? In: Preußische Stile. Ein Staat als Kunststück. Hrsg. Patrick Bahners / Gerd Roellecke. Stuttgart 2001, 249-259.

Soggettività e intersoggettività nella filosofia classica tedesca. In: La Società degli individui. Quadrimestrale di teoria sociale e storia delle idee. 10 (2001), Nr 1. Milano 2001, 33-47.

Editorischer Bericht zu Hegel: Gesammelte Werke. Band 16. Hamburg 2001, 449-492.

Zur Begründung der Menschenrechte in der frühen Neuzeit. In: Strukturen der Macht. Hrsg. Konrad Wegmann u.a. Münster 2001.

Humanität zwischen Spiritualismus und Materialismus. In: O Homem integral. Antropologia e Utopia em Ludwig Feuerbach. Hrsg. von Adriana Verissimo Serrao. Lissabon 2001, 51-63.

Hegels Tagebuch. In: Staatsbibliothek zu Berlin Preußischer Kulturbesitz (Hg.): Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Tagebuch aus der Schulzeit in Stuttgart (1785-1787). Patrimonia 214. Berlin 2002, 27-34.

Das Geistliche Jahr – ein Zeugnis der Frömmigkeitsgeschichte des Vormärz. In: Ortrun Niethammer (Hg.): Transformationen. Texte und Kontexte zum Abschluss der Historisch-kritischen Droste-Ausgabe. Bielefeld 2002, 69-85.

Religionsphilosophie. Eine Disziplin in Fragmenten. In: Burkhard Mojsisch / Orrin F. Summerell (Hg.): Die Philosophie in ihren Disziplinen. Eine Einführung. Bochumer Ringvorlesung Wintersemester 1999/2000. Amsterdam / Philadelphia 2002, 211-225.

Negative Theologie und philosophische Theologie. In: Théologie négative. Textes réunis par Marco M. Olivetti. Padova 2002, 303-314.

Hegels Begriff des Protestantismus. In: Richard Faber / Gesine Palmer (Hg.): Der Protestantismus – Ideologie, Konfession oder Kultur? Würzburg 2003, 77-91.

"Was ewig ist, findet immer seine Zeit". Zu philosophiehistorischen Aspekten eines anachronistischen Mottos. In: Andreas Speer(Hg.): Anachronismen. Tagung des Engeren Kreises der Allgemeinen Gesellschaft für Philosophie in Deutschland (AGPD) vom 3. bis 6. Oktober 2001 in der Würzburger Residenz. Würzburg 2003, 83-94

The End of Metaphysics. Between the History of Consciousness and the History of Philosophy.
In: 1830-1848. The End of Metaphysics as a Transformation of Culture. Ed. by Herbert De Vriese, Geert Van Eekert, Guido Vanheeswijck, Koenraad Verrycken. Leuven 2003, 13-35.

Das absolute Wissen.
In: Hegels "Phänomenologie des Geistes" heute. Hg. von Andreas Arndt und Ernst Müller. Berlin 2004, 194-214.

Philosophy of religion after the Death of God.
In: Philosophy and Religion in German Idealism. Ed. by William Desmond, Ernst-Otto Onnasch and Paul Cruysberghs. Dordrecht / Boston / London 2004, 1-19.

Der Zauber der Entzauberung.
In: Glauben und Wissen. Zweiter Teil. Hg. von Andreas Arndt, Karol Bal und Henning Ottmann in Verbindung mit Klaus-M. Kodalle und Klaus Vieweg. Berlin 2004, 11-19 (Hegel-Jahrbuch 2004).

Zum Begriff des Idealismus.
In: Hegels Erbe. Hg. von Christoph Halbig, Michael Quante und Ludwig Siep. Frankfurt am Main 2004, 164-183.

Hegel.
In: Denker des Christentums. Hg. von Christine Axt-Piscalar und Joachim Ringleben. Tübingen 2004, 169-189.

Eine Vernunft, welche nicht die Vernunft ist. Jacobis Kritik der Aufklärung.
In: Friedrich Heinrich Jacobi – Ein Wendepunkt der geistigen Bildung der Zeit. Hamburg 2004, 199-216.

Dalla filosofia trascendentale alla speculazione. Sulla preistoria della Differenzschrift.
In: L'esordio pubblico di Hegel. Per il bicentenario della Differenzschrift. A cura di Mario Cingoli. Atti del Convegno internazionale Universit di Milano-Bicocca 26-28 novembre 2001. Milano 2004, 15-23

Zum Begriff des Idealismus.
In: Hegels Erbe. Hg. von Christoph Halbig, Michael Quante und Ludwig Siep. Frankfurt am Main 2004, 164-183.

Der Weg zum ewigen Frieden.
In: Die Aktualität der Philosophie Kants. Hg. von Kirsten Schmidt, Klaus Steigleder und Burkhard Mojsisch. Amsterdam / Philadelphia 2005, 89-104.
In: Philosophische Religion. Gnosis zwischen Philosophie und Theologie. Hrsg. von Peter Koslowski. München 2006, 91-105.

Die Klassische Deutsche Philosophie vor dem Völkerrecht.
In: Zwischen Konfrontation und Integration. Die Logik internationaler Beziehungen bei Kant und Hegel. Hg. von Andreas Arndt und Jure Zovko. Berlin 2007, 217-233.

Zur Genealogie der Religionsphilosophie.
In: Archivio di Filosofia. 75 (2007), N. 1-2, 33-54.

Vom Völkerrecht zum Völkerrecht. Ein Beitrag zum Verhältnis von Philosophie und Rechtsgeschichte.
In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie 56 (2007), 277-298

Person und Persönlichkeit. Anmerkungen zur Klassischen Deutschen Philosophie.
In: Der Diskurs der Personalität. Philosophische Begriffe im interkulturellen Umfeld. Hg. von Alexander Haardt. und Nikolai Plotnikov. Russische Fassung Moskau 2007, deutsche Fassung München 2008.

Schleiermacher als politischer Denker.
In: Christentum – Staat – Kultur. Akten des Kongresses der Internationalen Schleiermacher-Gesellschaft in Berlin, März 2006. Hg. von Andreas Arndt, Ulrich Barth und Wilhelm Gräb. Berlin 2008, 303-315.

"Über die Christlichkeit unserer neueren Philosophie".
In: Christlichkeit der Neuzeit – Neuzeitlichkeit des Christentums. Zum Verhältnis von freiheitlichem Denken und christlichem Glauben. Paderborn 2008, 149-161.

Anerkennung als Prinzip staatlicher und zwischenstaatlicher Ordnung.
Griechisch, Athen 2008.

Die List der Vernunft.
In: Hegel-Studien. 43 (2008), 87-102.

Die durchaus richtige Bestimmung des Begriffs. Zum Geschichtsdenken des frühen Friedrich Schlegel.
In: Das neue Licht der Frühromantik. Innovation und Aktualität frühromantischer Philosophie. Hg. von Bärbel Frischmann und Elizabeth Millán-Zaibert. Paderborn 2009, 97-110.

Das Selbstbewußtsein des Bewußtseins.
In: Hegel als Schlüsseldenker der modernen Welt. Beiträge zur Deutung der "Phänomenologie des Geistes" aus Anlaß ihres 200-Jahr-Jubiläums. Hg. von Thomas Sören Hoffmann. Hamburg 2009, 15-30 (= Hegel-Studien. Beiheft 50).