Seine Kirchenreform spaltete (daher der Name "raskol")
die russisch-orthodoxe Kirche in eine offizielle Staatskirche und in die Gruppe der
"Altgläubigen" (starowery oder staroobrjadzy = Altritualisten) unter der
Führung des Protopopen Awwakum. Die Altgläubigen wandten sich nicht grundsätzlich gegen
die Revision der Kirchenbücher, sondern dagegen, daß diese auf der Basis später
griechischer Texte durchgeführt wurde. Ihre Hauptkritik galt der Zurückdrängung der
nationalkirchlichen Tradition zugunsten des byzantinischen Vorbildes.
Die wichtigsten Änderungen der Nikonschen Kultusreform (Hauptmann 1963, S.86f.) waren:
- Textrevision der Kultusbücher: mit den Psaltern wurde z.B. der Teil der Bibel, der den
Russen am vertrautesten war, verändert
- Dreifinger- statt Zweifingerkreuz : der wichtigste Punkt für Awwakum
- Dreifaches statt zweifaches Halleluja
- Schreibung Iisus statt Isus
- Vier statt siebzehn Metanien (Kniefälle)
- Fünfzahl der Prosphoren (Abendmahlsbrote) statt der Siebenzahl
- Prozession gegen den Lauf statt wie bisher mit dem Lauf der Sonne
- Vierendiges (griechisches) statt achtendiges Kreuz
Die vehemente Ablehnung der Reformen brachte die Altgläubigen in Opposition zur
Staatskirche und Staatsgewalt. Durch die Kirchensynode von 1666/7 wurden alle Anhänger
des alten Ritus exkommuniziert und verdammt. Vor den Verfolgungen flüchteten die
Altgläubigen in die unwegsamsten Gebiete des Landes. In eschatologischer Erwartung - in
ihren Augen konnte ein Zar, der solche Reformen zuließ, nur der Antichrist sein - kam es
zu Massenselbstmorden, besonders Massenverbrennungen. Da es
unter den Altgläubigen keine Bischöfe gab, die die Priesterweihen vornehmen konnten, gab
es im Lauf der Zeit eine Spaltung innerhalb des Altgläubigentums in Gruppen, die die
Geistlichkeit beibehielten (popowzy) und in die Popenlosen (bespopowzy). Diese
Gruppierungen hielten sich trotz Verfolgung und unzähliger Repressalien bis in die
heutige Zeit. In der Sowjetunion schätzte man 1987 ca. 2,5 Millionen Altgläubige.
Weitere Gemeinden finden sich in Polen, Rumänien, USA, Kanada.
Zusammenfassend kann man sagen, das die Kirchenspaltung die tiefste
Krise der russisch-orthodoxen Kirche auslöste und gleichzeitig den gesellschaftlichen
Umbruch jener Zeit widerspiegelte. Der Raskol leitete die Auseinandersetzung zwischen pro-
und antiwestlich gesinnten Kräften in der russischen Geistesgeschichte ein.
Regina Kraus |
