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  Keyword: SICHTBARKEIT/SAGBARKEIT  
 NEU
 in Ausgabe #8
Den Einfluss von The Lost Boys auf die Entstehung des neuen Teen- Vampir-Typs zeigt Simon Bacon.

Organspende
Die Transformationen von Twilights Protagonistin Bella Swan sind als „extreme makeover“ zu verstehen, so argumentieren Heike Steinhoff und Maria Verena Siebert .
Florian Bast und Marie-Luise Löffler präsentieren den Vampir als Figur der Ermächtigung in der Literatur afroamerikanischer Autorinnen.
Das domestizierte Dasein zeitgenössischer Vampire in der amerikanischen Provinz betrachtet Evangelia Kindinger.
Sophie G. Einwächter untersucht den Zusammenhang von Kulturwirtschaft und Fankultur anhand der Produktivität der Fans im aktuellen Vampir-Boom.
 
NETZWERK
neu Anschläge. Das feministische Magazin
neu Arbeitsstelle Feministische Theologie und Genderforschung der Universität Münster
neu Bulletin des ZtG
neu Fakultät für Philologie/Ruhr-Universität Bochum
neu Genderbibliothek des ZtG
neu Gender Campus
neu Gender Dossier des Goethe Institut
neu Gender Forum
neu Gender- Portal der Universität Duisburg/Essen
neu Gender Studies der Ruhr-Universität Bochum
neu Gender Studies der Universität Innsbruck
neu Gender@Wiki
neu Glow Global Center für Women’s Politics
neu Institut für Medienwissenschaft der Ruhr-Universität Bochum
neu Mädchenmannschaft
neu Marie-Jahoda-Gastprofessur für Internationale Frauenforschung der Ruhr-Universität Bochum
neu Melodiva. Female music networking
neu Miss Tilly – das Frauenmagazin im Internet
neu Netzwerk Frauen- und Geschlechterforschung NRW
neu Querelles-net: Rezensionszeitschrift für Frauen- und Geschlechterforschung
neu Rosa Mayreder College
neu Sektion Frauen- und Geschlechterforschung der Deutschen Gesellschaft für Soziologie
neu Zentrum für Gender Studies/Universität Paderborn
neu Zentrum für interdisziplinäre Frauen- und Geschlechterforschung (ZFG)/Universität Oldenburg
neu Zentrum für transdisziplinäre Geschlechterstudien/Humboldt Universität Berlin
 
   
 
Vision revisited. Foucault und das Sichtbare
Sebastian Scholz

Der Beitrag geht Deleuzes Bemerkung nach, eine Vernachlässigung der Theorie der Sichtbarkeiten bei Foucault verstümmle die Vorstellung, die dieser sich von der Geschichte macht, aber auch sein Denken insgesamt. Das Sichtbare ist, ebenso wie das Sagbare, Gegenstand einer "Archäologie der Gegenwart". Analog zur Ordnung der Aussagen könnte also gelten, dass jede historische Formation all das sieht und sichtbar macht, was sie gemäß ihrer Bedingungen der Sichtbarkeit zu sehen vermag.

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