Nora Räthzel: Rassismustheorien: Geschlechterverhältnisse und Feminismus 

Definitionen

Rassismus als Antisemitismus
- Begriff Rassismus erstmals bei Magnus Hirschberger (1933/1934): kritisierte die Vorstellung Menschen hierarchisch in Rassen einteilen zu können
- Begründer des so genannten wiss. Rassismus (Ende des 19., Anfang des 20. Jh.): Joseph-Artur Comte Gobineau (Rassenmischung werde zum Untergang der arischen Rasse und der menschlichen Zivilisation führen) und Houston Stewart Chamberlain (Arier als rassisch und kulturell überlegenes Element der europäischen Kultur) 
- Besonderheit des Antisemitismus (z.B. Poliakov): Juden werden zum Hassobjekt, gerade durch ihre physischen Ununterscheidbarkeit innerhalb der Bevölkerung
- in Deutschland oft Gleichsetzung von Antisemitismus und Rassismus; Rassismusforschung konzentriert sich hier nach wie vor auf Gruppen mit Ideologie, die Kontinuität zu Rassismustheorien des 19. Jh. Erkennen lässt

Rassismus als Versklavung und Kolonisierung
- in anglophonen Ländern entstanden Rassismustheorien in Bezug auf Versklavung und Kolonisierung
- früheste Form von Rassismus demnach die Ideologie spanischer Conquisatores im 15. Jh.: Ausbeutung, Enteignung und Ermordung südamerikanischer Urbevölkerungen wurden als legitim angesehen, weil diese anderen Ursprungs als die Spanier seien
- Rassismus wird vor allem als Problem zwischen Schwarzen und Weißen verstanden; anderer Begriff für Rassismus „White Supremacy“ (Frederickson) 

Rassismus als kulturelle Differenz
- nach dem zweiten Weltkrieg wurde auf UNESCO-Konferenz Erklärung verabschiedet, dass es keine wiss. Basis für die Einteilung von Menschen in Rassen gebe
- neue Praktiken und Argumentationsmuster > differentieller/kultureller Rassismus: hierarchisiert Kulturen nicht explizit, stellt aber Einwanderung und Vermischung als Gefahr dar > Naturalisierung von Kultur 
- ‘Anerkennung der Differenz’ wurde in rassistischen Diskurs integriert, indem Differenz als statisch definiert wird, die der Vermischung entgegengesetzt wird
- im Alltagsrassismus vermischt sich alter und neuer Rassismus
- die meisten Theorien sprechen von verschiedenen Rassismen je nach dem politischen, sozialen und ökon. Kontext; Miles schlägt Def. vor, die Gemeinsamkeit der Rassismen bestimmen soll: Rassismus ist eine Ideologie, die eine soziale Gruppe als Rasse konstruiert, indem sie vorhandene oder behauptete phänotypische Merkmale mit behaupteten sozialen Verhaltensweisen verknüpft, soziale Verhaltensweisen werden naturalisiert; die als Rasse konstruierte Gruppe wird als minderwertig definiert; die Konstruktion legitimiert rassistische Praxen der Ausgrenzung, Marginalisierung und Verfolgung
-N.R.: in der Definition fehlen die Machtverhältnisse, die Definitionsmacht erst ermöglichen

Ursachen und Erscheinungsformen von Rassismen

-drei Gruppen von Erklärungsansätzen:
1. Rassismus aufgrund von Vorurteilen: Individuen machen für eigene Benachteiligung andere verantwortlich, Projektion des eigenen Unvermögens auf andere; Korrektur des Fehlverhaltens durch Aufklärung und/oder Bestrafung
2. Rassismus als Bestandteil allgemeiner Herrschaftsverhältnisse: als Mittel der Aufrechterhaltung von Klassenherrschaft (Allen/Miles), kultureller Dominanz (Rommelspacher), (Re)produktion des Nationalstaats (Balibar/Wallerstein)
3. Analyse des Zusammenhangs zwischen Herrschaftsstrukturen und individuellen Alltagsrassismen: die meisten
feministischen Untersuchungen zum Zusammenhang zwischen Rassismus und Sexismus; Rassismen als Handlungs-
formen und Institutionen, durch und in denen sich Individuen den herrschenden Verhältnissen unterordnen
- quer zu diesen Gruppen argumentieren psychoanalytische, psychoanalytisch-marxistische (Žižek) und philosophische Theorien (Todorov)

Geschlechterverhältnisse und Rassismus

Rassismus und Feminismus
- in den 1990er Jahren kritisierten v.a. Migrantinnen ihre Unsichtbarkeit in feministische Diskursen und das Paradigma, das auf dem Geschlechterdualismus basierte und ethnische Differenzen als ‘Nebenwiderspruch’ abhandelte
- Begriff der Differenz als Ausweg: bricht mit dem Konzept der Frauen als homogener Gruppe
- Formulierung der Aufgabe Unterschiede zwischen Frauen ins Zentrum der Analyse und der Praxis zu stellen; im Kontext feministischer Rassismusforschung geschah dies auf folgenden Ebenen: Unterschiede und Gemeinsamkeiten von Rassismus und Sexismus, unterschiedliche Betroffenheit von Rassismus bei Männern und Frauen, verschiedene Machtpositionen von Frauen, Zusammenhang verschiedener Unterdrückungsformen

Rassismus und Sexismus
- Sexismus ist wie Rassismus ein Prozess der Naturalisierung gesellschaftlicher Prozesse
- einige AutorInnen haben vorgeschlagen, alle Formen diskriminierender Naturalisierung im Konzept des Rassismus zusammenzufassen; andere betonen Verschiedenheit: so gelten Frauen der dominanten Bevölkerungsgruppe als notwendig für die biologische und kulturelle Reproduktion, während nicht-zugehörigen Frauen keinen legitimen Ort in der Gesellschaft haben

Geschlechtsspezifische Rassenkonstruktionen
- Männer und Frauen unterschiedlich von Rassismus betroffen: schwarze Frauen in einigen Kulturen als Matriarchinnen, in anderen als Verführerinnen, schwarze Männer werden feminisiert, Muslima gelten als unterwürfig etc.; Verbindungen von Männern der herrschenden Gruppe mit Frauen der beherrschten werden eher toleriert als andersherum

Zusammenwirken von Sexismus, Klassenverhältnissen und Reproduktion
- in den 1980er Jahren Zusammenhang eher additiv: doppelte, dreifache Unterdrückung von Frauen
- später wurde dies als zu vereinfachend kritisiert: durch ihr Zusammenwirken verändern Unterdrückungsformen ihren Charakter: z.B. können rassistische Ausgrenzungen mit frauenemanzipatorischen Argumentationen begründet werden, Frauen können zugleich untergeordnet und übergeordnet sein, Frauen spielten und spielen aktive Rolle bei Praktizierung von Rassismus, Kolonialismus und Faschismus, zudem formt Zugehörigkeit zur dominanter Gruppe Leben und Selbstbild und führt so zu Reproduktion von Rassismus

Intersectionality und Differenz: offene Fragen
- diese Überschneidungen seit den 1990er Jahren im angelsächsischen Bereich unter Intersectionality gefasst: Crenshaw führte Begriff ein als Metapher einer Verkehrskreuzung, an der sich Machtwege (Geschlecht, Ethnizität, Klasse) kreuzen, überlagern und überschneiden
- Begriff steht für Perspektive, die gesellschaftliche Positionen nicht auf subjektive Identitäten reduziert und gesellschaftliche Strukturen mit den re-produzierenden oder widerstehenden Individuen denkt 
- Untersuchungen sich überlagernder Machtverhältnisse führten zu Kritik des Differenzbegriffs: Vorstellung beliebigen Nebeneinanders von Unterschieden, Unsichtbarmachung von Machtverhältnissen
- in Dt. fehlen empirische Untersuchungen, die Ineinandergreifen von Rassismus, Sexismus und Klassenunterdrückung als Bestandteil der Reproduktion von Herrschaftsverhältnissen analysieren
- es fehlt auch Auseinandersetzung welche Bedeutungen die Überkreuzungen für die Herstellung von gesellschaftlichem Konsens haben